Основная цель исследования автора показать коренные изменения, произошедшие в мировоззрении людей, метод исследования – исторический.

—
«человечный») — течения общественной мысли, которое зародилось в XIV г- в Италии, а затем на протяжении второй половины XV—XVI вв. распространилось в других европейских странах. Все
основные виды искусства — живопись, графика, скульптура, архитектура — чрезвычайно изменились.

«протос» — «первый»).

АРХИТЕКТУРА

придать формам объёмность и
выразительность, а каждое изображение обладает телесной мощью. Образы Пизано статичны, величавы и бесстрастны. Богоматерь напоминает римскую богиню Юнону, аллегория Силы в виде обнажённого атлета — античного героя Геракла.

АРХИТЕКТУРА

нечто вроде античных амуров
и одновременно средневековых ангелов в виде обнажённых мальчиков,
иногда крылатых, изображённых в движении. Это излюбленный мотив в скульптуре итальянского Возрождения, распространившийся затем в
искусстве XVII—XVIII вв.

Верроккьо монумент прозвали Великим Колоссом.

при жизни мастера краски начали осыпаться. В ХУЛ в. в стене трапезной пробили дверь, уничтожившую часть композиции, а в XVIII в. помещение превратили в склад сена. Большой вред фреске нанесли неумелые реставрации. В
1908 г. были проведены работы по расчистке и укреплению росписи.
Во время Второй мировой войны потолок и южную стену трапезной разрушила бомба. Предпринятая в 1945 году реставрация спасла роспись от дальнейшего разрушения, остатки живописи Леонардо были выявлены и закреплены. Однако о великом творении мастера можно составить теперь только самое общее представление.

победитель, полный сознания своей физической и духовной силы. Лицо героя выражает несокрушимую волю.

микрокосмичности — в том, что человек превращается в макрокосме в одну из самых живых и деятельных сил. Поэтому не стоит забывать, что Ренессанс — это не только эпоха Леонардо и Микеланджело, но и эраПарацельса (1493—1541) и Нострадамуса (1503—1566).

Возрождения — утверждение активной человеческой личности, ее оптимистического потенциала и творческих начал, приведшее к множеству великих достижений человечества, удобствам, комфорту и повышению качества жизни, — уже к концу XV в. плохо согласуется с традиционными основами средневековой культуры и жизни, грозит вылиться в острый конфликт с нею и в полный разрыв со средневековым целым.