Натуральная школа
   Такой термин впервые применен Булгариным в пренебрежительной характеристике творчества молодых последователей Гоголя. Утвержден 
Белинским «натуральное, то есть безыскусственное, строго правдивое изображение действительности».
   Характерные особенности:
1.   Преимущественное внимание к художественной прозе: повесть, роман. 
2.   Критический пафос: изображается жизнь и нравы дворянства, критика темных сторон городской цивилизации: «Двойник» Достоевского. 
3.   Сочувственное изображение «маленького человека». Из стремления писателей быть натуральными образовались два течения:
·      близкое к реализму; 
·      близкое к натурализму. 
Акмеизм
   Акмеизм (от греческого akme — высшая степень чего-то, цветущая сила) — течение, которое сформировалась как антитеза символизму. 
Воспевалась стихия естества, декларировалось конкретно-чувственное восприятие «вещного мира». Слову возвращается его изначальный смысл: 
Н. Гумилев «Наследие символизма и акмеизм», А. Ахматова, Г. Иванов.
Футуризм
   Футуризм (futurm — будущее) — одно из основных авангардистских течений в литературе и искусстве начала 20 века. Наибольшее развитие 
получило в Италии и России. Сначала футуризм сформировался в пространственных искусствах (скульптура, живопись), а затем уж в литературе, 
театре, музыке, кино.
   Основные признаки:
·      Разрыв с традиционной культурой, утверждение эстетики с современной урбанистической цивилизацией, с ее динамикой, безличностью и 
аморализмом. 
·      Стремление передать фиксируемой сознанием «человека, толпы», хаотический пульс технизированной «интенсивной жизни», мгновенной 
смены событий — переживаний. 
   Для итальянских футуристов были характерны не только эстетическая агрессия и эпатаж консервативного вкуса, но и вообще культ силы, 
апологии войны как «гигиены мира», что впоследствии привело некоторых из них в лагерь Муссолини. 
   Русский футуризм возник независимо от итальянского и, как самобытное художественное явление, имел с ним мало общего. История русского 
футуризма складывается из борьбы четырех группировок:
1.   «Гилея» — кубофутуристы: Хлебников, Маяковский и др.;
2.   «Ассоциация эго-футуристов»: Северянин, Игнатьев и др.;
3.   «Мезонин поэзии»: Хрисанф, Шершеневич и др.;
4.   «Центрифуга» — Бобров, Пастернак и др.
   Общая основа движения — стихийное ощущение «неизбежности крушения старья» (Маяковский) и стремление предвосхитить грядущий 
«мировой переворот» и рождение «нового человечества». Художественное творчество должно было стать продолжением природы, которая через 
творческую волю человека создает новый мир: «сегодняшний, железный» (Малевич). Отсюда разрушение условной системы литературных жанров и 
стилей, возвращение к фольклору, когда язык «был частью природы» (Хлебников). На базе живого разговорного языка разрабатывали новый 
тонический стих, фонетическую рифму, пропагандировали неограниченное словотворчество, экспериментировали с графикой (изменяли шрифты, 
допускали другие знаки).
Имажинизм
   Имажинизм (от английского image — образ) — литературное течение 1920-х гг. 
   Основные признаки:
·      Выступали против политической ориентации футуризма в послеоктябрьский период. 
·      Декларировали самоценность, не связанную с реальностью слова — образа. 
·      Утверждали фатальную неизбежность антагонизма искусства и государства. 
   Общую позицию в группе занимал С. Есенин, который утверждал необходимость связи поэзии с естественной образностью русского языка, со 
стихией народного творчества.
ОБЭРИУ
   ОБЭРИУ — литературно-театральная группа. Существовала в Ленинграде в 1927 – начале 1930 гг.: Вагинов, Введенский, Заболоцкий, Хармс, 
Бахтерев, Владимиров и др. У них не было единой поэтики. Абсурд, гротеск, алогизм выражали некоторую конфликтность мироуклада.