Введение
   Воспитание — одна из основных категорий педагогики. Тем не менее, общепринятого определения воспитания нет. Одно из объяснений тому — 
его многозначность. Воспитание можно рассматривать как общественное явление, как деятельность, процесс, ценность, как систему, воздействие, 
взаимодействие и т. д. Каждое из этих значений справедливо, но ни одно из них не позволяет охарактеризовать воспитание в целом.
   Ниже предлагается определение, в котором сделана попытка отразить то общее, что свойственно воспитанию как процессу относительно 
социально контролируемой социализации, но не затрагивается специфика семейного, религиозного, социального и коррекционно-адаптационного 
воспитания, о которой речь пойдет в дальнейшем.
   Воспитание — относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека, более или менее последовательно способствующее 
адаптации человека в обществе и создающее условия для его обособления в соответствии со спецификой целей групп и организаций, в которых оно 
осуществляется. Это определение не является общепринятым. Оно лишь одно в ряду многих.
   В отечественной педагогической литературе можно выделить несколько наиболее известных попыток общих подходов к раскрытию понятия 
«воспитание» (не углубляясь при этом в частные различия, на которых настаивают те или иные авторы). Определяя объем понятия «воспитание», 
многие исследователи выделяют:
·      воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на человека общества в целом, т. е. фактически отождествляют 
воспитание с социализацией;
·      воспитание в широком смысле, имея в виду целенаправленное воспитание, осуществляемое системой учебно-воспитательных учреждений;
·      воспитание в узком педагогическом смысле, а именно — воспитательная работа, целью которой является формирование у детей системы 
определенных качеств, взглядов, убеждений;
·      воспитание в еще более узком значении — решение конкретных воспитательных задач (например, воспитание определенного нравственного 
качества и т. д.). 
    Давая содержательную характеристику воспитания, одни исследователи выделяют умственное, трудовое и физическое воспитание, другие — 
нравственное, трудовое, эстетическое, физическое воспитание, третьи — добавляют правовое, полоролевое, экономическое воспитание.
   С точки зрения характера отношений участников процесса воспитания, его определяют как целенаправленное воздействие представителей 
старших поколений на младшие, как взаимодействие старших и младших при руководящей роли старших, как сочетание того и другого типа отношений.
   По доминирующим принципам и стилю отношений воспитателей и воспитуемых выделяют авторитарное, свободное, демократическое 
воспитание.
   В зарубежной педагогической литературе также нет общепринятого подхода к определению воспитания. Э. Дюркгейм дал в свое время 
определение, основная идея которого разделялась большинством европейских и американских педагогов до середины XX столетия (а некоторыми и 
сейчас): «Воспитание есть действие, оказываемое взрослыми поколениями на поколения, не созревшие для социальной жизни. Воспитание имеет 
целью возбудить и развить у ребенка некоторое число физических, интеллектуальных и моральных состояний, которые требуют от него и 
политическое общество в целом и социальная среда, к которой он в частности принадлежит».
   В последние десятилетия подход к воспитанию и, соответственно, определение его как педагогического понятия существенно изменилось. Это 
нашло отражение не только в различных педагогических теориях, но и в словарно-справочной литературе.
   Так, в американском «Педагогическом словаре», изданном в Нью-Йорке в 1973 г., воспитание (education) определялось как: 
·      совокупность всех процессов, посредством которых человек развивает способности, отношения и др. формы поведения, позитивно ценные 
для общества, в котором живет; 
·      социальный процесс, с помощью которого люди подвергаются влиянию отобранного и контролируемого окружения (особенно такого, как 
школа) для того, чтобы они смогли достичь социальной компетентности и оптимального индивидуального развития.
   В 1982 г. в изданном там же «Кратком педагогическом словаре» воспитание трактуется как:
·      любой процесс, формальный или неформальный, который помогает развивать возможности людей, включающие их знания, способности, 
образцы поведения и ценности;
·      развивающий процесс, обеспеченный школой или другими учреждениями, который организован главным образом для научения и учебы;
·      общее развитие, получаемое индивидом через научение и учебу.
   Эти определения свидетельствуют о том, что принятая в отечественной педагогической литературе трактовка термина Education как 
образование, обучение, по меньшей мере, односторонняя, а скорее просто неточная. Этот термин и этимологически (от латинского educare — 
взращивать, питать), и в культурно-педагогическом контексте обозначает, в первую очередь, воспитание:
·      семейное (Family Education); 
·      религиозное (Religious Education); 
·      социальное (Social Education), осуществляемое как в различных учебно-воспитательных учреждениях (в том числе и в процессе обучения), 
так и в социуме (в общине — Community Education).
   Воспитание — конкретно историческое явление, тесно связанное с социально-экономическим, политическим и культурным состоянием 
общества, а также с его этноконфессиональными и социально-культурными особенностями.
   Результаты и эффективность воспитания в условиях социального обновления общества определяются не столько тем, как оно обеспечивает 
усвоение и воспроизводство человеком культурных ценностей и социального опыта, сколько готовностью и подготовленностью членов общества к 
сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности, позволяющей им ставить и решать задачи, не имеющие аналогов в опыте 
прошлых поколений. Важнейший результат воспитания — готовность и способность человека к самоизменению (самостроительству, 
самовоспитанию).
1. Воспитание как социальный институт
   В современных модернизированных обществах существует целая система социальных институтов — исторически сложившихся устойчивых 
форм совместной деятельности членов общества по использованию общественных ресурсов для удовлетворения тех или иных социальных 
потребностей (экономические, политические, культурные, религиозные и др.).
   Воспитание как социальный институт возник для организации относительно социально контролируемой социализации членов общества, для 
трансляции культуры и социальных норм, а в целом для создания условий удовлетворения социальной потребности — осмысленного взращивания 
членов общества.
   Воспитание как социальный институт представляет собой развивающийся феномен, который возникает на определенном этапе развития 
конкретного общества, автономизируясь от процесса социализации.
   Нарастающее усложнение структуры и жизнедеятельности каждого конкретного общества приводит к тому, что на определенных этапах его 
исторического развития:
·      воспитание дифференцируется на семейное, религиозное и социальное, роль, значение и соотношение которых не являются неизменными;
·      воспитание распространяется от элитарных слоев общества к более низшим и охватывает все большее количество возрастных групп (от 
детей до взрослых);
·      в процессе социального воспитания выделяются как его составляющие сначала обучение, а затем образование;
·      появляется коррекционное воспитание;
·      складывается диссоциальное воспитание, осуществляемое в криминальных и тоталитарных, политических и квазирелигиозных сообществах;
·      меняются задачи, содержание, стиль, формы и средства воспитания;
·      растет значение воспитания, оно становится особой функцией общества и государства, превращается в социальный институт.
   Воспитание как социальный институт включает в себя: 
·      совокупность семейного, социального, религиозного, коррекционного и диссоциального воспитания; 
·      набор социальных ролей: воспитуемые, воспитатели-профессионалы и волонтеры, члены семьи, священнослужители, руководители 
государственного, регионального, муниципального уровней, администрация воспитательных организаций, лидеры криминальных и тоталитарных 
групп; 
·      воспитательные организации различных видов и типов; 
·      системы воспитания и органы управления ими на государственном, региональном, муниципальном уровнях; 
·      набор позитивных и негативных санкций, как регламентированных документами, так и неформальных; 
·      ресурсы: личностные (качественные характеристики субъектов воспитания —  детей и взрослых, уровень образования и профессиональной 
подготовки воспитателей), духовные (ценности и нормы), информационные, финансовые, материальные (инфраструктура, оборудование, 
учебно-методическая литература и пр.).
   Воспитание как социальный институт имеет определенные функции в общественной жизни. Наиболее общие функции воспитания следующие:
·      создание условий для относительно целенаправленного взращивания и развития членов общества и удовлетворения ими ряда потребностей, 
которые могут быть реализованы в процессе воспитания;
·      подготовка необходимого для функционирования и устойчивого развития общества «человеческого капитала», способного и готового к 
горизонтальной и вертикальной социальной мобильности;
·      обеспечение стабильности общественной жизни через трансляцию культуры и способствование ее преемственности и обновлению;
·      способствование интеграции стремлений, действий и отношений членов общества и относительной гармонизации интересов половозрастных, 
социально- профессиональных и этноконфессиональных групп (что является предпосылками и условиями внутренней сплоченности общества);
·      социальная и духовно-ценностная селекция членов общества;
·      адаптация членов общества к меняющейся социальной ситуации.
   Отметим некоторые существенные различия семейного, религиозного, социального, коррекционного и диссоциального воспитания — составных 
частей воспитания как социального института.
   В основе религиозного воспитания лежит феномен сакральности (т. е. священности), и значительную роль в нем играет эмоциональный 
компонент, который становится ведущим в семейном воспитании. В то же время в социальном и коррекционном воспитании главенствует 
рациональный компонент, а эмоциональный играет существенную, но лишь дополняющую роль. Основой диссоциального воспитания является 
психическое и физическое насилие.
   Существенно различаются семейное, религиозное, социальное, коррекционное и диссоциальное воспитание по принципам, целям, содержанию, 
средствам, как осознаваемым и формулируемым, так, в еще большей мере, имплицитно присущим каждому из этих видов воспитания в конкретном 
обществе.
   Выделенные виды воспитания принципиально отличаются характером доминирующей взаимосвязи субъектов воспитания. В семейном 
воспитании взаимосвязь субъектов (супругов, детей, родителей, бабушек, дедушек, братьев, сестер) имеет кровнородственный характер. В 
религиозном воспитании, которое осуществляется в религиозных организациях, взаимосвязь субъектов (священнослужителей с верующими и 
верующих между собой) имеет конфессионально-общинный характер, т. е. она определяется исповедуемым ими вероучением и отношениями, 
складывающимися в соответствии с вероучительными принципами. Социальное и коррекционное воспитание осуществляются в организациях, 
создаваемых для этой цели. Взаимосвязь субъектов этих видов воспитания (индивидуальных — воспитателей и воспитуемых, воспитуемых между 
собой; групповых — коллективов; социальных — организаций, органов управления и др.) имеет институционально-ролевой характер. В 
биосоциальном воспитании взаимосвязь субъектов (лидеров) и объектов (воспитуемых) имеет характер отношений «господин-раб».
   Воспитание как социальный институт, обладая универсальными элементами и характеристиками, имеет более или менее существенные 
различия, связанные с историей развития, социально-экономическим уровнем, типом политической организации и культурой того или иного общества.
   Идеологическая неопределенность, социально-политическая изменчивость, стремительная социальная дифференциация общества 
существенно влияют на воспитание как социально контролируемую социализацию. Наиболее кардинально и ярко это проявляется в том, что задачи 
воспитания и его содержание в изменяющемся обществе имеют принципиальные отличия от стабильного общества (В. Розин).
   С точки зрения определения задач воспитания важно то, что в стабильном обществе интересы, возможности разных социальных слоев, 
профессиональных и возрастных групп относительно гармонизированы, что определяет их заинтересованность в поддержании стабильности. В 
связи с этим перед воспитанием в стабильном обществе объективно стоит задача развития человека в процессе и в результате трансляции 
сложившейся в обществе культуры от поколения к поколению и от элитарных слоев к низшим (независимо от любых идеологических и педагогических 
деклараций). При этом вопрос «что транслировать?» объективно не стоит, хотя он и может активно обсуждаться.
   В нестабильном, изменяющемся обществе, для которого характерен переход от одного типа общества к другому, или существенное изменение 
общества внутри одного типа, ситуация принципиально иная. В нем отсутствует социальный консенсус, т. е. интересы разных социальных, 
профессиональных и даже возрастных групп не стыкуются, противоречат друг другу. Большую часть их объединяет лишь согласие в том, что это 
общество надо изменить. Но в вопросе о том; что надо изменить, а тем более в каком направлении изменить, единства нет. Меняющееся общество 
не в состоянии ставить реальные и адекватные задачи перед воспитанием, ибо оно не имеет устоявшегося канона человека и устойчивого сценария 
своего развития, оно лишь пытается определить свои ценности и их иерархию, нащупать новые идеологические установки. Оно лишь знает, что нужно 
развивать «другого» человека и делать это «по-другому».
   В условиях меняющегося общества перед воспитанием фактически стоит задача одновременно с обществом искать ответ на вопрос «что 
развивать в человеке?», а вернее, «в каком направлении его развивать?» и параллельно искать ответ на вопрос «как это делать?».
   Подобная ситуация существенно влияет на функционирование в обществе воспитания как социального института.
2. Семья и семейное воспитание
   Семья  — наиболее распространенный вид социальной группы, основная ячейка общества, в которой рождается, формируется, развивается и 
большую часть времени в течение жизни находится человек. Семейные отношения обычно определяют психологию и поведение человека, поэтому 
семья представляет особый интерес для социально-психологического исследования. Типичная современная семья в развитых европейских странах 
состоит из 2 – 6 человек: мужа, жены, детей и ближайших родственников по материнской и отцовской линиям — бабушек и дедушек. 
   Основное назначение семьи — удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой 
общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет 
личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают основные функции семьи: 
репродуктивная, экономическая, воспитательная, коммуникативная, организации досуга и отдыха. Между ними существует тесная взаимосвязь, 
взаимопроникновение и взаимодополняемость.
   Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, то есть в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция 
включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве 
населения. Это, прежде всего, связано с приобщением нового поколения к научным и культурным достижениям человечества, с поддержанием его 
здоровья, а также с предотвращением «воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий».
   В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому 
воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый — формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача 
детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них 
научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма и интернационализма, потребности и умения 
быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы социалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, 
содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект — 
систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий — 
постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.
   Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, 
определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, 
развитость семейного коллектива и характер отношений между его членами. Он включает идейно-нравственную, эмоционально-психологическую и 
трудовую атмосферу, жизненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большое значение имеют личный пример отца и 
матери, традиции семьи. Следует учитывать характер общения в семье и ее общение с окружающими, уровень педагогической культуры взрослых (в 
первую очередь матери и отца), распределение между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со школой и общественностью. 
Особый и весьма важный компонент — специфика самого процесса семейного воспитания.
   Человек испытывает воздействие семьи со дня рождения до конца своей жизни. Значит, семейному воспитанию свойственны непрерывность и 
продолжительность. И в этом с семьей не может сравниться ни один другой воспитательный общественный институт. Разумеется, влияние семьи на 
детей в различные периоды их жизни неодинаково. Сама естественная жизнь в семье учит дошкольника, а затем и школьника очень и очень многому. 
Так как семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и ответного чувства детей к родителям, оно более эмоционально по 
своему характеру, чем любое другое воспитание. Семья объединяет людей разного возраста, пола, нередко с разными профессиональными 
интересами. Это позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности.
   Характерная особенность воспитательного влияния семьи на детей — его устойчивость. Обычно правильное отношение родителей к 
воспитанию детей раннего и дошкольного возраста положительно отражается потом на их учебной, трудовой и общественной активности. И 
наоборот, недостаточное внимание родителей к воспитанию детей преддошкольного и дошкольного возраста отрицательно отражается на их 
общественной активности даже тогда, когда они уже обучаются в школе.
   Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. 
Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработке системы социальных установок и 
формирования жизненных планов. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества потребляются через 
семью, познание других людей начинается с семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, как и диапазон общественного 
воздействия.
   Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. И это 
обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции. В семье, 
где один ребенок, все это сильно усложняется. А. С. Макаренко писал: «Можно, например, решительно утверждать, что воспитание единственного 
ребенка более трудное дело, чем воспитание нескольких детей. Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, 
нельзя ограничиваться одним ребенком».
   Выходит, воспитательная функция органически сливается с репродуктивной. Тесная взаимосвязь существует и между другими функциями.
   Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: 
посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и 
искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация 
внутрисемейного общения.
   Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с 
коммуникативной функцией связывают (иногда даже считают самостоятельной функцией) деятельность по созданию психологического климата 
семьи. По сути, с этим нельзя не согласиться: в нашу динамичную эпоху сильно возрастает значение семьи как психологической ячейки. Поэтому эти 
вопросы подробно рассматриваются в последующих главах.
   В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха. Под досугом мы условимся понимать внерабочее 
(свободное) время, которым человек распоряжается всецело по своему выбору и усмотрению. Свободное время — одна из важнейших социальных 
ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности. Повышению роли досуга 
способствуют правильный ритм и режим жизни семьи, разумное распределение обязанностей между ее членами, планирование труда и отдыха. В 
целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое.
   Семейный досуг включает в себя: 
·      чтение, слушание радио, просмотр телепередач, встречи с родственниками, друзьями и знакомыми, посещение библиотек, театров, 
концертных залов и кинотеатров; 
·      проведение ежегодного отпуска; посещение парков, туристские походы, экскурсии, прогулки на природу; 
·      занятия спортом, участие в соревнованиях, в проведении праздников.
   В организации семейного досуга обнаруживается немало ошибок: слишком много времени дети находятся у телевизора, мало бывают на 
свежем воздухе, родители зачастую недостаточно уделяют времени своим детям, ссылаясь на занятость, усталость и т. п. Преодолеть эти ошибки — 
задача современной семьи.
   Семейные традиции — один из основных способов воспитания, т. к. прежде, чем попасть в школу (ясли, другой коллектив), ребенок познает себя 
и идентифицирует в семье. Традиции нескольких поколений, позволяют ребенку осознать свою связь бабушками, дедушками, общими предками, 
позволяют ребенку гордиться своей семьей. К сожалению, в наше сложное время, когда были разрушены многие семьи, многие родственники 
утратили связь, почитать семейные традиции стало очень сложно. Тем сильнее потребность выработать традиции свои собственные, помогающие 
семье чаще собираться вместе с тем, чтобы люди, живущие под одной крышей, чувствовали себя настоящей семьей. Здесь встает вопрос о том, 
какие традиции, которые вырабатываются в семье, наиболее значимы. Неплохо, если в семье сложилась традиция проводить каждое лето в 
путешествии, это расширяет круг знакомств, помогает ребенку узнать и увидеть мир, учит его общению. К сожалению, очень немногие могут себе это 
позволить. Но, разумеется, это не означает, что нужно отказываться от соблюдения каких-то общих правил в принципе. Традицией  могут стать и 
необычные встречи нового года или дня рожденья, совместные поездки за город, даже субботние обеды, — когда дети знают, что в этот день и в это 
время их в семье очень ждут. Такие традиции способствуют сближению, идентификации себя, как члена семьи, способны поднять самооценку 
ребенка, когда он осознает, что дома его не только кормят, что это место, где можно поделиться своими переживаниями, новыми впечатлениями. 
Все это скажется на формировании личности ребенка, будет способствовать ее гармоничному развитию. 
   Семья — это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной 
ответственностью и взаимопомощью. В ней вырабатываются совокупность норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих 
взаимодействие между супругами, родителями и детьми, детей между собой.
   Семья — важнейший институт социализации подрастающих поколений. Она являет собой персональную среду жизни и развития детей, 
подростков, юношей, качество которой определяется рядом параметров конкретной семьи. Это следующие параметры:
   Демографический — структура семьи (большая, включая других родственников, или нуклеарная, включающая лишь родителей и детей; полная 
или неполная; бездетная, однодетная, мало- или многодетная).
   Социально-культурный — образовательный уровень родителей, их участие в жизни общества.
   Социально-экономический — имущественные характеристики и занятость родителей на работе.
   Технико-гигиенический — условия проживания, оборудованность жилища, особенности образа жизни.
   Современная семья весьма существенно отличается от семьи прошлых времен не только иной экономической функцией, но и — что для нас 
еще важнее — коренным изменением своих эмоционально-психологических функций. Отношения детей и родителей в течение последних десятилетий 
меняются, становясь все более эмоционально-психологическими, то есть определяемыми глубиной их привязанности друг к другу, ибо для все 
большего числа людей именно дети становятся одной из главных ценностей жизни. Но это, как ни парадоксально, не упрощает семейную жизнь, а 
лишь усложняет ее. Тому есть свои причины. Назовем лишь некоторые из них.
   Во-первых, большое количество семей однодетны и состоят из двух поколений — родителей и детей; бабушки и дедушки, другие родственники, 
как правило, живут отдельно. В результате родители не имеют возможности повседневно пользоваться опытом и поддержкой предыдущего 
поколения, да и применимость этого опыта часто проблематична. Таким образом, исчезло разнообразие, вносимое в межличностные отношения 
пожилыми, сиблингами (братьями — сестрами), тетками, дядьями и др.
   Во-вторых, при сохранении традиционного разделения «мужского» и «женского» труда, первый в массе семей (кроме деревень и малых 
городов) сведен к минимуму. Повысился статус женщины в связи со ставшей типичной ее руководящей ролью в семье (в домашнем хозяйстве) и 
внедомашней занятостью.
   В-третьих, поскольку отношения супругов все более определяются мерой и глубиной их привязанности друг к другу, постольку резко повышается 
их уровень ожиданий по отношению друг к другу, реализовать которые многие не могут в силу традиций культуры и своих индивидуальных 
особенностей.
   В-четвертых, сложнее и проблематичнее стали отношения детей и родителей. Дети рано приобретают высокий статус в семье. Дети нередко 
имеют более высокий уровень образования, они имеют возможность проводить большую часть свободного времени вне семьи. Это время они 
наполняют занятиями, принятыми среди сверстников, и далеко не всегда заботятся об одобрении их времяпрепровождения родителями. Авторитет 
родительской власти сегодня часто не срабатывает — на смену ему должны приходить авторитет личности родителей. Какую бы сторону развития 
ребенка мы ни взяли, всегда окажется, что решающую роль в его эффективности на том или ином возрастном этапе играет семья. Поэтому 
ограничимся несколькими аспектами.
   Во-первых, семья обеспечивает физическое и эмоциональное развитие человека. В младенчестве и в раннем детстве семья играет 
определяющую роль, которая не может быть компенсирована другими агентами социализации и воспитательными организациями. В детском, 
младшем школьном и подростковом возрастах ее влияние остается ведущим, но перестает быть единственным. Затем роль этой функции 
уменьшается.
   Во-вторых, семья влияет на формирование психологического пола ребенка. В первые три года жизни это влияние определяющее, ибо именно в 
семье идет необратимый процесс половой типизации, благодаря которому ребенок усваивает атрибуты приписываемого ему пола: набор 
личностных характеристик, особенности эмоциональных реакций, различные установки, вкусы, поведенческие образцы, связанные с маскулинностью 
или фемининностью. Существенную роль в этом процессе семья продолжает играть и на последующих возрастных этапах, помогая пли мешая поло-
ролевому формированию подростка, юноши.
   В-третьих, семья играет ведущую роль в умственном развитии ребенка (американский исследователь Блум выявил, что различие в 
коэффициенте умственного развития детей, выросших в благополучных и неблагополучных семьях, доходит до двадцати баллов), а также влияет на 
отношение детей, подростков и юношей к учебе и во многом определяет ее успешность. На всех этапах социализации образовательный уровень 
семьи, интересы ее членов сказываются на интеллектуальном развитии человека, на том, какие пласты культуры он усваивает, на стремлении к 
продолжению образования и к самообразованию.
   В-четвертых, семья имеет важное значение в овладении человеком социальными нормами, а когда речь идет о нормах, определяющих 
исполнение им семейных ролей, влияние семьи становится кардинальным. В частности, исследования показывают, что выбор супруга и характер 
общения в семье детерминированы атмосферой и взаимоотношениями в родительской семье. Родители, которые сами в детстве пережили 
недостаток внимания или которым не удалось успешно решить в семье свои детские или пубертатные конфликты, как правило, не способны 
установить со своим ребенком тесную эмоциональную связь.
   В-пятых, в семье формируются фундаментальные ценностные ориентации человека в сферах социальных и межэтнических отношений, а также 
определяющих его стиль жизни, сферы и уровень притязаний, жизненные устремления, планы и способы их достижения.
   В-шестых, семья играет большую роль в процессе социального развития человека в связи с тем, что ее одобрение, поддержка, безразличие 
или осуждение сказываются на притязаниях человека, помогают ему или мешают искать выходы в сложных жизненных ситуациях, адаптироваться к 
изменившимся обстоятельствам его жизни, устоять в меняющихся социальных условиях. Ценности и атмосфера семьи определяют и то, насколько 
она становится средой саморазвития и ареной самореализации ее членов, возможные аспекты и способы того и другого.
   Современные семьи весьма разнообразны, и от этого зависит то, каким содержанием наполняется в них социализация, каковы ее результаты. 
Так, социализация в большой группе семей имеет явно антисоциальные характер и результаты. По некоторым данным, до 25 % семей в нашей 
стране вообще не в состоянии позитивно социализировать детей, а до 15 % — формируют правонарушителей.
   Часть таких семей обладает наследственной дегенерацией, которая проявляется не только в психических заболеваниях или дебильности, но и в 
полной эмоциональной выхолощенности, иначе в эмоциональной тупости, приводящей к социальной дезадаптации. Так, в XVIII веке в Северной 
Америке от брака пьяницы-рыбака и проститутки образовалась семья Джюков. Среди более чем двух тысяч их потомков — 55 % бродяг, воров, 
проституток и слабоумных. Статистика подобных семей в России отсутствует, но их наличие и рост их числа — эмпирический факт. И, наконец, 
сегодня распространилось стремление сбывать детей с рук. В редких случаях — родственными взаимоотношениями в родительской семье. 
Родители, которые сами в детстве пережили недостаток внимания или которым не удалось успешно решить в семье свои детские или пубертатные 
конфликты, как правило, не способны установить со своим ребенком тесную эмоциональную связь.
   В-пятых, в семье формируются фундаментальные ценностные ориентации человека в сферах социальных и межэтнических отношений, а также 
определяющих его стиль жизни, сферы и уровень притязаний, жизненные устремления, планы и способы их достижения.
   В-шестых, семья играет большую роль в процессе социального развития человека в связи с тем, что ее одобрение, поддержка, безразличие 
или осуждение сказываются на притязаниях человека, помогают ему или мешают искать выходы в сложных жизненных ситуациях, адаптироваться к 
изменившимся обстоятельствам его жизни, устоять в меняющихся социальных условиях. Ценности и атмосфера семьи определяют и то, насколько 
она становится средой саморазвития и ареной самореализации ее членов, возможные аспекты и способы того и другого.
   Современные семьи весьма разнообразны, и от этого зависит то, каким содержанием наполняется в них социализация, каковы ее результаты. 
Так, социализация в большой группе семей имеет явно антисоциальные характер и результаты. По некоторым данным, до 25 % семей в нашей 
стране вообще не в состоянии позитивно социализировать детей, а до 15 % — формируют правонарушителей.
   Итак, в любой семье человек проходит стихийную социализацию, характер и результаты которой определяются ее объективными 
характеристиками (составом, уровнем образования, социальным статусом, материальными условиями и пр.), ценностными установками 
(просоциальными, асоциальными, антисоциальными), стилем жизни и взаимоотношений членов семьи.
   Что же касается воспитания в семье как относительно социально контролируемой социализации, то его в состоянии осуществлять относительно 
небольшой процент российских семей (по различным данным разброс очень велик — от 20 % до 60 %).
   Семейное воспитание — более или менее осознаваемые усилия по взращиванию ребенка, предпринимаемые старшими членами семьи, 
которые направлены на то, чтобы младшие члены семьи соответствовали имеющимся у старших представлениям о том, каким должен быть и стать 
ребенок, подросток, юноша.
   Содержание, характер и результаты семейного воспитания зависят от ряда характеристик семьи, в первую очередь, от тех личностных 
ресурсов, которые в ней имеются.
   Личностные ресурсы, с одной стороны, определяются составом семьи (наличие обоих родителей или одного из них, сиблингов — братьев и/или 
сестер, близких родственников, включенных в семейную жизнь, — бабушек, дедушек, теток, дядей и пр.), а с другой (и главным образом) такими 
характеристиками старших членов семьи, как состояние здоровья, характер, уровень и вид образования, индивидуальные увлечения, вкусы, 
ценностные ориентации, социальные установки, уровень притязаний и пр.
   Одна из важнейших характеристик — отношение старших к младшим и к их воспитанию как к своим безусловным жизненным ценностям, от чего 
зависит мера их участия в воспитании. Имеющиеся в семье личностные ресурсы могут дополняться в определенные периоды привлечением к 
воспитанию няни, репетиторов и домашних учителей, гувернеров.
   Личностные ресурсы, в частности уровень образования старших членов семьи, их социальный статус, ценностные ориентации, уровень 
притязаний и т. п., влияют на цели и стиль семейного воспитания. Цели воспитания в семье могут быть весьма различными по спектру, содержанию и 
по характеру.
   Так, спектр целей семейного воспитания включает в себя привитие младшим гигиенических навыков, бытовых умений, культуры общения, 
физическое, интеллектуальное, экспрессивное, личностное развитие; культивирование отдельных способностей (в каких-либо видах спорта, 
искусства, отрасли знания); подготовку к определенной профессии или сфере деятельности.
   По содержанию цели могут быть сугубо инструментальными, направленными на достижение конкретных результатов, или дополняться 
определенными духовно-ценностными составляющими. Характер целей семейного воспитания не обязательно соответствует общественно 
одобряемым установкам (в семье, например, могут сознательно культивировать индивидуализм, жесткость, нетерпимость и т. п.).
   Важнейшей характеристикой семейного воспитания является его стиль, т. е. типичные для старших система приемов и характер 
взаимодействия с младшими. В зависимости от меры его «жесткости-мягкости» стиль может быть определен как авторитарный или демократический 
с веером промежуточных вариантов.
   Авторитарный (властный) стиль характеризуется стремлением старших максимально подчинить своему влиянию младших, пресекать их 
инициативу, жестко добиваться исполнения своих требований, полностью контролировать их поведение, интересы и даже желания.